Иконы

 

С 2012 по 2014 г.  Асеева Елена обучалась иконописи  под руководством художника-миниатюриста, потомственного иконографа, кандидата богословия, иеромонаха Авеля (Усачева), настоятеля храма Преображения Господня и Преподобного Антония Великого в Тарквинии (Италия). В это же время писала иконы в иконописной мастерской при храме Св. Николая в Риме.

С 2012 года написаны иконы для храмов и монастырей в России и Италии.

Принимаются заказы на реставрацию и написание икон. Иконы пишутся и продаются по благословению духовника!

 

НАПИСАННЫЕ ИКОНЫ (2012-2018)

 

 

Иконы пишутся и продаются по благословению духовника!

_______________________________________

 

ИКОНА ПРОДАЕТСЯ!

 

Икона Божией Матери “Неопалимая Купина” (32Х36 см.), 25 000 руб.

 

Период написания: октябрь 2017 – май 2018 года. Материалы: липовая доска с ковчегом, шпонки липа, левкас, яичная темпера, минеральные пигменты итальянские (Zecchi) и российские (“Натуральные пигменты”), сусальное золото Noris 23K,  икона покрыта в два этапа натуральной олифой Zecchi (Италия). Куст купины стал одним из ветхозаветных прообразов Богоматери. Купина горит и не сгорает — Дева рождает и пребывает Приснодевою, родившаяся на грешной земле Сама пребывает вечно Пречистою. Икона «Неопалимая Купина» — образ поистине космического звучания. Он подытоживает православное представление о Богородице-Церкви-Софии во всей красоте Ее вневременного и вселенского значения (подробнее). Празднование иконе Божией Матери «Неопалимая Купина» совершается 4 сентября по старому стилю.

Приобрести икону “Неопалимая купина” можно со скидкой 10% в церковной лавке кафедрального Свято-Вознесенского собора собора г. Геленджика.

 

_______________________________________

 

Икона “Смоленская икона Божией Матери”(30 Х40 см.)

Период написания: 2019 год.

Материалы: липовая доска с ковчегом, шпонки липа, левкас, яичная темпера, итальянские и российские натуральные пигменты, сусальное золото Noris 23K, покрытие – натуральная олифа с сиккативом Kremer (Германия).

Древнейшие образы Божией Матери, согласно преданию, принадлежат кисти евангелиста Луки, создавшего их еще при жизни Пресвятой Богородицы. К ним относится и Смоленская икона Божией Матери. Она прибыла на Русь в качестве свадебного подарка императора Византии Константина IX Порфирородного его дочери Анне, сочетавшейся браком с черниговским князем Всеволодом, сыном Ярослава Мудрого.

Наименование «Одигитрия», то есть Путеводительница, связано с чудом, явленным самой Богоматерью, которая однажды привела сама двух слепцов во Влахернский храм, где они по Ее воле прозрели. Путеводительницей Смоленская икона Пресвятой Богородицы была и во время путешествия Анны из Византии на Русь. После смерти супругов их сын, князь Владимир Мономах перенес икону в Смоленск, в честь чего она получила название «Смоленской».

ИКОНА написана для храма Смоленской иконы Божией  Матери, с. Возрождение, Геленджик 

 

_______________________________________

 

Икона “Спас Нерукотворный” (30 Х40 см.)

Период написания: 2017 год.

Материалы: липовая доска с ковчегом, шпонки липа, левкас, яичная темпера, итальянские и российские натуральные пигменты, сусальное золото Noris 23K, покрытие – натуральная олифа с сиккативом Kremer (Германия).

Икона “Спас Нерукотворный” (также Спас Нерукотворе́нный) чудотворный Мандилио́н (Άγιον Μανδήλιον) — особый тип изображения Христа, представляющий Его лик на убрусе (плате). История связана с больным царем города Эдессы, после того, как посланный им художник не сумел изобразить Христа: Христос умыл лицо, отёр его платом (убрусом), на котором остался отпечаток, и вручил его художнику. Данное изображение почитается как первая Икона и наличие Нерукотворного образа было важнейшим свидетельством в пользу Иконопочитания.

Икона продана! 

 

The Icon “Saint Mandilion” (30 X40X3 cm)

Date of making: 2017. Materials: a lime board with an ark, splines a linden, levkas, egg tempera, the Italian and Russian natural pigments, a covering – natural flax dried oil by Kremer. An icon ” Saint Mandilion ” (Άγιον Μανδήλιον) — the special type of the image of Christ representing His face on an Ubrus (a piece of cloth). The history is connected with the sick tsar of the city of Edessa after the fact that the artist that he has sent them hadn’t managed to represent Christ. Christ has washed a face, has wiped him with Ubrus (cloth) on which has appeared a print, and has handed it to the artist. This image is esteemed as the first Icon and existence of Mandilion is the major certificate in favor of veneration of icons.